Как из точки A попасть в точку B?

Сегодня я прочел популярную научную статью в интернете. Особенность этой статьи заключалась в том, что она в своих выводах опиралась на положения Трансерфинга реальности.

Пожалуй, это первая статья о Трансерфинге в таком ключе.

Для меня она написана достаточно сложным научным языком и на украинском языке. Я подумал, что кому-то все-таки будет интересно почитать научный труд, который опирается в своих выводах на Трансерфинг реальности. Поэтому, я ее перевел.

Еще мне понравилась суть статьи. Идея заключается в том, что для того, чтобы создать развитую, процветающую страну, необходимо наполнить эту страну развитыми, процветающими гражданами. Идея не нова, но мне нравится и я ее разделяю.

Действительно, если я проявляю заботу о себе и стремлюсь к тому, чтобы у меня все было хорошо. И если этим же будет заниматься каждый гражданин моей страны, то в скором времени, мы все будем жить в процветающей стране.

Существуют скептики, которые говорят о том, что я то стараюсь, а вот мое окружение ничего не делает, поэтому ничего не будет.

Будет. И ниже объясняется почему будет. Необходимо только время и достаточно регулярные собственные усилия.

Осознание Мира — это как вирус, как наркотик. Это заражает окружающих. Они могут сопротивляться, но однажды попробовав вкус меда, забыть его сложно. Осознанная эпидемия проходит не так быстро, как деструктивная. Но по моему мнению, она неминуемо поглотит весь Мир.

Желаю Вам жить в богатой, развитой, мощной и процветающей державе!

Для тех, кто хорошо владеет украинским — рекомендую прочесть статью в оригинале.

Как из точки A попасть в точку B? Или Объединенная мировоззренческая модель формирования потока событий

Тарас Плахотный

09.03.10

(Очерк об эзотерической политологии)

Лавина информации, в современном обществе нарастает в геометрической прогрессии и достигло объемов, с обработкой и усвоением которых отдельный человек давно уже не в состоянии справиться самостоятельно. Поэтому образование становится все более специализированным и фрагментарным, а видение целостной картины строения Мира и имеющихся в нем причинно-следственных связей все труднее для осознания и понимания.

Очевидно, что адекватное восприятие принципов Мироздания и миссии человека во Вселенной увеличивает вероятность выбора им оптимального направления собственного жизненного пути, жизненного пути для своего народа и государства с целью наиболее полной реализации Богом данного потенциала их развития. Поэтому понятно, что ведущий слой социальной группы, этнической или политической нации, желая приложить усилия, чтобы достичь осознанных общих целей, обязан в совершенстве владеть максимально адекватными мировоззренческими представлениями и пониманием причинно-следственных связей во Вселенной.

Мировоззрение — это совокупность принципов, взглядов и убеждений, определяющих отношение человека к окружающему миру и самому себе [3]. Мировоззрение формируется на основе взглядов — философских, нравственных, эстетических и политических. Философия обобщает все элементы мировоззрения и придает ему законченный вид. Сама философия выполняет методологическую функцию. Методология — система принципов и способов построения и организации теоретической и практической деятельности людей. Она является основой и инструментом познания и понимания мира.

Проще говоря, главная задача любой методологии заключается в том, чтобы ответить на ряд таких вопросов:

— Почему все есть так, как есть?
— Почему все происходит, как происходит?
— Каковы причинно-следственные связи существуют между событиями на физическом плане и нашими мыслями, убеждениями и представлениями?
— Как эффективно влиять на ход событий, и какую долю составляет наша степень свободы такого влияния в контексте Божьего Замысла?

В этой работе хочу предложить свои собственные ответы на поставленные вопросы. Они сформировались в результате попытки синтеза информации, полученной после, безусловно, довольно поверхностного ознакомления с несколькими методологиями — религиозной, научной (обобщающее синергетическое видение динамики нелинейных систем в изложении Л. Бевзенко [2], которое адаптировано к изучению социальных систем), эзотерической (на основе «Трансерфинг реальности» Вадима Зеланда [1]) и методологии российской «Концепции общественной безопасности» (КОБ) [3]. Сам синтез осуществлен в контексте известной притче о том, что Истина находится на вершине горы, на которую можно подниматься множеством тропинок всеми ее склонами, порой диаметрально противоположными, в результате чего теряется смысл дискуссии о той, единственной из них, которая наиболее правильная.

Понятно, что все написанное ниже, можно рассматривать только как упрощенную схематическую модель, как короткий популярный и очень субъективный вариант изложения совокупности сложных концепций, погружение в каждую из которых требует времени и усилий, что сравнимо с продолжительностью и усилиями длиной в человеческую жизнь. Отмечу также, что во время синтеза я позволил себе некоторые упрощения и отклонения от базового содержания взятых за основу использованных методологий — чтобы оставить изложение в рамках формата популярного очерка.

Для лучшего понимания цели публикации трансформируем обозначенные выше вопросы в единое, самое главное для нас сегодня:

Как, живя в бедной, управляемой извне, пронизанной насквозь коррупцией и тотальным недоверием стране, превратить ее в богатую, развитую, мощную и процветающую державу, где живут счастливые, здоровые, богатые и самодостаточные граждане?

Иначе говоря, как переместиться из точки А в свое расположение на физическом плане в точку В (рис. 1), в которой все общество в целом и каждый гражданин в частности приобрели бы такие желаемые позитивные черты?

За основу предлагаемой мировоззренческой модели взяты положения (выделены курсивом) Трансерфинг реальности Вадима Зеланда [1]:

В повседневной действительности человек находится во власти обстоятельств и не способен существенно повлиять на ход событий. Жизнь «происходит» примерно так, как в бессознательном сновидении. События имеют собственный ход, вне вашими «хочу» или «не хочу». Кажется, что эту фатальную неизбежность невозможно преодолеть. Однако на самом деле это совсем не так.

Реальность имеет две формы: физическую, которой можно потрогать руками, и метафизическую, лежащую за пределами восприятия, но не менее объективную. В некотором смысле мир является бескрайним дуальным зеркалом, по одну сторону которого находится материальная Вселенная, а по другую простирается метафизическое пространство вариантов (ПВ) — информационная структура, в которой хранятся сценарии всех возможных событий. Число вариантов бесконечное, как бесконечное множество допустимых положений точки на координатной плоскости.

Там записано все, что было, есть и будет, а также все, что могло быть в прошлом, сейчас и может произойти в будущем.

Предложенный Вадимом Зеландом способ представления трехмерного реального мира как отражения в плоском дуального зеркале позволяет схематично изобразить на бумаге и в воображении местонахождение мира идей, здесь — Пространства вариантов.

Хотел также обратить внимание на сходство предлагаемого подхода к мировоззренческому видению ведической веры наших предков, которые считали составляющими бытия Явь — видимую, материальную или проявленную часть Мира — и Навь — невидимую, не проявленную или метафизическую часть, взаимодействующие в соответствии с божественными законами — Правь(ю).

Завороженный зеркалом человек считает, что отражение в нем — это и есть настоящая реальность. Зеркальный эффект порождает иллюзию, будто внешний мир существует сам по себе и не поддается управлению. Вследствие этого жизнь становится похожая на игру, в которой правила определяются не вами. Конечно, вам разрешено осуществлять некоторые попытки влиять на то, что там происходит. Однако вы оставлены без основного: вам не объяснили, как из фишки превратиться в того, кто бросает кости. Но стоит только развеять заблуждение и осмотреться — и сразу начинает происходить нечто невероятное.

Вы будто вырываетесь из потока событий и оказываетесь в центре гигантского калейдоскопа, который медленно вращается вокруг, сверкая гранями реальности. Вы — часть этой реальности, но одновременно существуете отдельно, независимо. Точно так же вы осознаете свою «отдельность», когда, проснувшись во сне, понимаете, что теперь сон зависит от вас, а не вы от него.

Энергия мыслей человека при определенных обстоятельствах способна материализовать тот или иной сектор пространства вариантов. В состоянии, который в трансерфинге называется единством души и разума, рождается таинственная сила — Внешний намерение.

Можно предположить, что Внешний намерение соответствует Божьему Замыслу и действует в направлении оптимальной оси развития субъекта — человека или социума (см. рис. 1). Итак, определенным образом сформированное намерение, в котором соединились истинные желания наших Души и Разума, дает возможность повлиять на ход событий путем захвата части потока Внешнего намерения и направления его энергии на форматирование потока событий пространства вариантов в области сектора нашей материализации. Через некоторый промежуток времени это приведет к реализации нашего намерения и проявления его на физическом плане [1].

Из точки О реальности в прошлом, которая была отражением в дуального зеркале точки О` пространства вариантов, за определенный промежуток времени мы переместились в точку А зеркала, которая является отражением точки А`. Почему мы попали именно в точку А? Обладая в точке О набором определенных представлений, желаний, мыслей, намерений, привязанностей, чувств и эмоций, мы излучали их в пространство вариантов, где они захватили часть потока Внешнего намерения и определенным образом переформатировали сектор пространства вариантов в области точки О`. Это привело нас к перемещению в точку А` с последующим отражением ее в точку А дуального зеркала. Следовательно, то, каким мы представляем наш мир и себя в нем, постоянно находит подтверждение в нашей жизни. «По вере вашей да будет вам» (Мф. 9, 29), или «Мы сами своими мыслями создаем мир вокруг себя» [1].

Если мы не понимаем, не видим или не распознаем причинно-следственных связей такого перемещения и законов, по которым оно происходит, то кажется, что все проходит совершенно случайно и никак невозможно повлиять на ход событий. Однако если какой-то степени удается познать природу причинно-следственных связей, то такой же мере мы в дальнейшем сможем сознательно направлять свое движение в пространстве вариантов от точки А` до нужной нам точки В` с дальнейшим ее проявлением в материальном мире.

Следует сказать, что в пространстве вариантов мы можем мгновенно переместиться из точки А`, которая соответствует точке А нашей реальности, в любую другую точку, удаленность которой от точки А` зависит только от нашего воображения. Однако следует помнить, что с большей вероятностью реализуются варианты, которые требуют меньших затрат энергии и лежат возле нашей траектории движения в соответствующем секторе пространства вариантов. Если у нас появилась цель и осознанное намерение достичь ее (переместиться в точку В физического плана), в котором соединились желание наших Ума и Души, и мы сознательно концентрируемся на нем мысленно течение продолжительного времени, направляя в воображении свое движение в соответствующую желаемой целью точку В` пространства вариантов, то это с большой вероятностью приведет к ее проявлению в дуальном зеркале за промежуток времени, зависят от силы нашего намерения и энергетических затрат, необходимых для такого перемещения. Так будет, конечно, в идеальном случае — когда нашу концентрацию на желаемой цели не ослабят эмоции, чувства и привязанности, которые по своей природе способны вызвать у нас другие, в частности и неосознанные желания, которые могут существенно повлиять на выбор направления нашего перехода из точки А` в следующую точку пространства вариантов. И очевидно, что в случае сильных эмоций, негативных чувств и привязанностей конечная точка будет существенно удалена от желаемой точки В`, отвечавшей нашему изначальному намерению. О способах овладения эмоциями и чувствами, а также о способах преодоления привязанностей можно подробно прочитать в религиозной и эзотерической литературы (например, здесь: [4]), но хочу остановиться на нескольких важных моментах. Любые эмоции или чувства, которые мы излучаем в пространство вариантов, неизбежно вернутся к нам усиленными, отразившись в дуальной зеркале реальности, или, другими словами, притянув ситуации, которые заставят нас глубже пережить их снова. То есть, посылая туда страх или агрессию, мы будем способствовать нашему движению в пространстве вариантов до точки, отрицание или неприятие которой обусловило эти эмоции. И наоборот, наполняя наше сердце Любовью и излучая ее в пространство вариантов — в точку желаемого для нас перемещения, мы усилим вероятность развития событий в нужном направлении, добавив энергии нашему намерению, и получим такое отражение в дуальном зеркале, которое докажет нам, что мир любит нас больше, чем мы его [5].

Как же происходит процесс выбора траектории движения в пространстве вариантов с последующей его материализацией — отображением на внутреннюю сторону дуального зеркала?

Синергетическая методологическая база [2] выделяет в жизни любой системы, в т. ч. человека или социума три типа состояния — докризисный, кризисный и послекризисный. Представим, что мы движемся во времени на физическом плане по определенной траектории в направлении точки А, которой соответствует точка А` в пространстве вариантов. Если упорядоченность (энтропия) нашего движения лежит в определенных допустимых пределах, то он будет относительно стабильным до того момента, когда упорядоченность нас как системы достигнет определенного критического значения в кризисной точке (точке бифуркации), в которой происходит изменение старого состояния и после которой систему невозможно вернуть к предыдущему порядке. Каким же будет новый порядок? Здесь ответ выглядит как множественный вариативный прогноз. Самоорганизационный порядок проявится как результат спонтанного выпадения системы на определенный путь дальнейшего развития (аттрактор) — состояние, которое притягивает к себе систему. Вариативность проявляется из-за того, что система — человек или социум — имеет несколько присущих им путей дальнейшего развития, которые с определенной вероятностью могут стать их дальнейшей судьбой. Выбор в пользу одного из них решит случайная флуктуация, которая возникает во внешней среде или внутри системы — флуктуация, связанная с каким элементом. Маленький толчок, который в устойчивом состоянии гасится и которого не замечает система, в точке неустойчивости и максимальной хаотичности оказывается судьбоносным. Новый порядок создается вследствие того, что элементы системы спонтанно кооперируются, упорядочиваются и привлекаются к этому пути (аттрактора). Появляются структуры, которые можно назвать аттрактивными и которые приводят к наступлению новой локальной упорядоченности, когда снижается хаотичность элементов системы и система начинает стабильно двигаться по новому пути к очередному увеличению уровня хаоса и новой кризисной точки.

Можно предположить, что флуктуация, которая определяет дальнейший выбор направления движения системы — человека или социума, становится ключевой за усиления ее Внешним намерением в пространстве вариантов, направляя дальнейшее развитие в соответствии с Божьим Замыслом. То есть когда желание Души и Разума человека (коллективного сознательного и бессознательного социума) объединились в намерении, отвечающего Божьему Замыслу по ее развитию и свободный от привязанностей, негативных чувств и эмоций, происходит захват им потока Внешнего намерения, определяющий ключевые флуктуации в критических точках траектории развития систем в соответствующем секторе пространства вариантов, форматируя его определенным образом для направления потока событий согласно желаний.

Сказанное хорошо коррелируется с явлением синхронности, которое изучал один из основоположников современной психологии Юнг, исследуя влияние пси-фактора на вероятность наступления тех или иных событий.

Очевидно, что размер захваченного потока Внешнего намерения (рис. 1) прямо пропорционален соответствию направления желания субъекта переместиться из точки А в точку В к оптимальной оси потенциала его развития, которая и отвечает направлению Божьего Замысла.

Итак, мы являемся сотворцами проявленного мира вокруг нас — осознанными или неосознанными, и никто, кроме нас самих и Бога, не может повлиять на процесс его сотворения. Еще раз подчеркну, что это одинаково касается и отдельного человека и всего общества.

В идеальном случае мы должны генерировать естественные желания и, соответственно, намерения, что как можно больше соответствуют оптимальном направлении нашего развития согласно Божьему замыслу. Однако чаще бывает по-другому — наше намерение не соответствует оси оптимального развития и очень часто оказывается направленным на реализацию чужих целей.

Почему же так происходит?

Отвечая на этот вопрос, еще одна мировоззренческая концепция, известная как русский «Концепция общественной безопасности (КОБ) [3], утверждает, что всеми процессами в этом свете управляют субъекты, которые находятся на различных иерархических уровнях внешнего управления, включая иерархически Наивысшим всеобъемлющим уровнем управления — Богом. И с этим трудно не согласиться.

Очевидно, что именно внешнее управление осуществляется как влияние на формирование наших мыслей и образа мышления, например, через образование или СМИ. Так можно направлено определять дальнейший путь развития социальных систем и их элементов — нас с вами — и получать через некоторое время ожидаемый результат на физическом плане.

Для лучшего понимания процесса внешнего управления Используем понятие социокультурной матрицы, которую можно упрощенно представить как аналог маховика в динамике или батареи питания в электричестве. Она аккумулирует глубинные и поверхностные представления, установки, мифы — все, что относится к человеческой культуре и определяет наше поведение в социуме. Некоторые участки социокультурной матрицы той или иной степени подвергаются корректировке и изменении под влиянием внешних факторов, а некоторые — глубинные, не меняются тысячелетиями, образуя множество архетипов коллективного бессознательного.

Каждый элемент социума является носителем и влияет на формирование собственной социокультурной матрицы как целостного феномена, однако имеющаяся социокультурная матрица в реальном времени практически полностью определяет поведение ее носителей. Подробно этот изучал известный французский социолог Пьер Бурдье, введя понятие габитуса для обозначения такой матрицы.

То есть внешнее управление заключается в модификации структуры социокультурной матрицы (габитуса) путем информационного воздействия на людей — ее первичных носителей с целью дальнейшего формирования ней заложенных управляющим иерархическим уровнем комплекса желаний и намерений, которые определяют поведение человека или социума и полно обеспечивают реализацию целей субъекта управления. Чем выше уровень управления, тем более глубокие слои социокультурной матрицы он способен модифицировать, чтобы достичь своих целей.

Можно предположить, что самые глубокие слои социокультурной матрицы, составляющие Душу человека, управляются с Наивысшего всеобъемлющего иерархических уровнях управления — Богом. Вот почему для нашего участия в создании Мира как создателей необходимо сочетание желаний Души и Разума, которое способно захватить поток Внешнего намерения для усиления флуктуаций, которые определяют дальнейшее направление нашего развития и развития близлежащих систем.

Для лучшего понимания удобно пользоваться классификации иерархических уровней управления по их информационному наполнению. Самым низким будут уровни управления, которые осуществляют его через административные структуры в виде прямых руководящих указаний. Они несут минимум информации, а сама информация является простой и однозначной. Более сложный тип управления — бесструктурными или рефлексивный, который осуществляют при помощи целостных логических информационных модулей, которые вводят в социокультурную матрицу с помощью СМИ. Информационная составляющая при этом является большей по объему и имеет более высокий уровень сложности логического компоновки, чем при структурном управлении, а именно управление осуществляется путем воздействия на вероятность тех или иных реакций субъекта или социума на дальнейшие события в результате изменения его информационного состояния.

Еще выше в иерархии расположен егрегориальний уровень управления, который осуществляется с помощью комплексов идей — структурированной совокупности логических информационных модулей, взаимосвязанных определенным образом (например, идеологии, религии, национальные и цивилизационные идеи). Общественные субъекты, способные генерировать такие комплексы идей, осуществляют долгосрочное и эффективное управление обществом для реализации своих собственных интересов, которые в идеале должны совпадать с глобально-общественными интересами.

Один из важнейших факторов, который способен позитивно изменить социокультурную матрицу человека, является осознанное самоуправление. Человек или группа людей, которая осознала собственные интересы, интересы своей социальной группы или всего общества, выявила негативное внешнее влияние и способна выработать эффективное противодействие такому влиянию, приобретает признаки принадлежности к ведущего слою или элите. Развиваясь и усиливая свое влияние на общество, такой человек или группа способны приобрести качество «интеллектуальной оппозиции» в понимании Сергея Дацюка. Создавая новые форматы содержательной и стратегической коммуникации, они становятся способными перехватить бесструктурное (а со временем — структурное) управление во внешних организационных образованиях и перестроить энергию социума для реализации глобальных общественных интересов.

Другими словами, Интеллектуальная Оппозиция способна действовать на высших иерархических уровнях управления, генерируя информационные модули и корректируя их структурированные совокупности в глубинных слоях социокультурной матрицы, неизбежно обусловит формирование соответствующих желаний и намерений членов общества, постоянной концентрации на желаемых позитивных направлениях развития событий в пространстве вариантов, один из которых через некоторое время проявится на физическом плане.

Итак, учитывая описанную мировоззренческую модель, можно сформулировать ответ на поставленный в начале вопрос:

Для превращения Украины в богатую, развитую, мощную и процветающую державу, где живут счастливые, здоровые, богатые и самодостаточные граждане, следует сформировать соответствующий образ в пространстве вариантов в виде национальной и цивилизационной идеи-Мечты языком мифа, и ввести его в социокультурную матрицу (габитус) для генерирования социумом Намерения ее воплощения, в котором сочетались бы желание его коллективного сознательного и бессознательного. При этом следует обеспечить постоянную концентрацию внимания социума на воплощении сформированного образа в жизнь в течение длительного времени, обнаруживая и нейтрализуя попытки существующих организационных субъектов внешней среды переместить внимание на другие цели.

Практическая реализация сказанного требует множества качественно новых общественных структур высшего организационного уровня сложности по сравнению с сегодняшними внутренними и внешними организационными образованиями. Одним из возможных вариантов таких структур является динамическая сетевая организация без руководящего ядра, устройство и технологию развертывания которой изложены в предыдущих публикациях.

Литература

1. Зеланд В. Трансерфинг реальности. Ступень I — V. — М. : ИГ «Весь», 2006.

2. Бевзенко Л. Д. Социальная самоорганизация в теории и практике Майдана / / Totalloge-XXI (Вып. 12). Постнеклассические исследования. — К. : ЦГО НАН Украины. — 2005. — С. 41-78.

3. K. П. Петров. Тайны управления человечеством или тайны глобализации. Научно-популярное издание в двух книгах. Издательство: «Академия управления», г. Москва. Год выпуска: 2008. Страниц: книга 1 — 874 с. , Книга 2 — 770 с.

4. Шпидлик Тома. Искусство очищать сердце. / Пер. с итал. А. Маслюх. — Львов: Свичадо, 2009. — 72 с.

5. Клаус Дж. Джоул. Посланник (правдивая история про любовь). — М. : ИГ «Весь», 2005.

Добавить в Facebook

Похожие записи:

• Катание на «Волне Удачи» (0)
• Семинар по целеполаганию «Движение к цели» (0)
• Путешествия силы (0)
• Один день для одного года (0)
• Вопрос о намерении (3)

Tags: воля, время, выбор, любовь, метафизическое пространство, намерение, ответы, пространство вариантов, Реальность, цель

Публикации, Трансерфинг и жизнь | RSS 2.0 | Respond | Trackback |